三月國內旅行 - 僑生客棧

在絢瑋的靈機一動下﹐三月的國內旅行裡﹐我們在馬六甲投宿位于Jalan Tun Tan Cheng Lock﹐由前店屋修建而成的『僑生客棧』(Baba House)。 從瓷磚、嵌花牆板、室內天井﹐到古董彫花硬木傢俱及娘惹瓷器﹐旅店充滿了上一世紀的僑生(土生)華人懷舊氛圍。 僑生(土生)華人簡史 --------------------- 公元1459年﹐中國明朝公主漢麗寶遠嫁到當時馬六甲王朝統治者蘇丹馬速沙﹐陪嫁前來的皇親及隨從也在Bukit China 落戶繁衍﹐而他們的後裔被稱為Peranakan (馬來語﹐即『后代』之意) ﹐又男的被稱為Baba﹐女士被稱為Nyonya。 我一向以為所謂的Baba、Nyonya 是指當時華巫通婚結合所生下的後代﹐但卻不然。根據專家意見﹐僑生華人在樣貌上沒有多大改變﹐又他們有送兒女回鄉嫁娶的傳統﹐及伊斯蘭教不允許異教通婚﹐因此相信華族血統仍非常純正。而他們族群特點在于他們吸收了當地馬來族的語言、文化、服裝、飲食﹐結合自身的中華宗教及傳統﹐發展出獨特的僑生(土生)華人文化。 進入英殖民時代﹐由于樂于接納新文化的民族特性﹐大多僑生(土生)華人接受英語教育﹐並精通華語及馬來語﹐因此他們常充當英方和馬來及華族社群之間溝通橋樑、中介﹐並被委任為海峽殖民 地政府中的行政人員及文官職位。由于和馬來社群關係交好﹐他們也擔任馬來皇室的顧問官。除此之外﹐他們長袖善舞﹐族人大多從商做買賣。以上的種種﹐20世紀中葉﹐僑生(土生)華人在海峽殖民地﹐即新加坡、馬六甲及檳城﹐擁有非常的社會影響力。而事實上﹐『Baba』在馬來文中有父親及祖父的意思﹐借此可見僑生(土生)華人在以馬來人居多的馬來半島是享有崇高的社會地位。 隨著民族主義的抬頭﹐東南亞各國﹐包括馬來西亞及新加坡﹐紛紛獨立。獨立後﹐馬來西亞及新加坡新廢除英殖民政府對各種族分而治之的策略﹐實施一系列的統一國語及母語教育政策﹐使新一代僑生(土生)華人不再口操參雜福建單字的馬來方言Baba Malay﹐讓僑生(土生)華人文化的獨特性漸模糊消逝。